十分–平溪遊 雜感

十分–平溪遊 雜感

幼時於中部鄉間嬉遊成長，後負笈台北，並在這煩囂的台北成家就業，蟄居在鴿籠般的灰色混凝土方塊中，一晃就是半個世紀。於今年逾古稀，對記憶中，孩提時生活於鄉野的寬闊、自由與靜謐特別懷念。於是當蘭提議去十分、平溪走走，自是難免滿心雀躍。

我們大早(2015.08.26.)搭火車到瑞芳轉平溪線，沒想正值暑假旅遊旺季，各國遊客眾多，尤其是香港和中國的遊客特多，平溪線火車的每個車廂都擠得爆滿，車廂內各種語言口音混雜，竟是別有一番"出國行旅"的感覺。也不曉得是從什麼時候開始，平溪線居然已成為各國遊客的偏好景點。

我們在十分站下車，想想十幾年前，曾和二哥、三哥一起開車來此同遊賞瀑，猶記當年的十分瀑布，地處偏僻，鮮少人工修整，遊客稀落，景色自然，時隔多年，不曉得現在風光是否依舊？哪想下得車來，不但遊客如織，人聲吵雜，而且修築了人工步道和瀑布公園等，賞瀑固是方便了，不過太過人為的建設，反而毀了當初瀑布及周遭景致的純樸自然之美，實在可惜。

十分車站鐵道旁行人如織跨越鐵道

十分瀑布

賞過十分瀑布之後，就再搭火車到平溪。從十分到平溪，到處可見遊客就在鐵道上放天燈。不過鐵道可還是"現役"，時有火車來往，遊客盡興的玩放天燈，歡樂之餘只怕萬一有個驚險，樂極生悲也就為時已晚！

在平溪車站遠遠望去，天際都是冉冉上升的天燈，除了慨歎，不曉得還能說什麼！天燈又稱為「孔明燈」，相傳為三國時代諸葛亮所發明，為軍隊通信之途徑。平溪、十分一帶，由於地處偏遠山區，早期上山開發的漢人，常遭受到土匪搶劫或殺害，由於交通與通信不便，拓荒的漢人乃以放天燈的方式來互報平安，後來逐漸演變成台灣著名三大習俗(北天燈、南烽炮、東寒單)之一的平溪天燈。
不過，想想日日月月這樣的放，不曉得會為這原本平靜的山城，帶來怎樣的環境衝擊！施放天燈，在天燈上寫上祝福話語，帶著心中滿滿的關愛之情，遙寄心愛、掛念的人，固然浪漫，饒富樂趣，但是可別忘了，僻處山野的平溪，地球重力還是在的，滿載情意的天燈終究還是會掉落地面，掉到路上砸到人者有之，掉到房屋上引起火災者有之，掉到野外引起山林火災者亦有之，此時，天燈帶來的可就不是"祝福"而是災禍了。更別說天燈掉下來之後，變成惱人的垃圾，會為這自然環境帶來多大的負擔了！是不是該有人思慮及此，想個辦法來適當管制，以免讓"祝福"變成"災禍"呢！

曾經，我很喜歡平溪線上這些小小山城的純樸寧靜，暇時在林間簷下迤邐而行，好不愜意！然而今日的平溪山城，已不復當年的質樸靜謐，大量湧進的遊客不但帶來了惱人的吵雜和噪音，而且製造了滿地垃圾。一個原本純樸可愛到極點的靜謐山城，就這樣給毀了！可惜啊，平溪山城！可惡呵，沒品遊客！

蟄居老叟 於科芬園 (2015.08.26.)

平溪的鐵道旁人潮洶湧

咬文嚼字－話「科技」

現在的人用字遣詞很隨意(隨己之意)，網民當然不用說了，隨興創造「網文」已是他們的"常規"，哪管讀者是不是看得懂！看不懂？那簡單，只要多上網，多看、用猜、頻問，久而久之自然就會弄懂「網文」用法的"歪理"，來個恍然大悟的喜悅。現在我們讀不太懂古籍裡的文言文，三十年後的人們，看不懂現今流行的網路文章，恐怕也是必然。誰說語文、文化不是與時俱進，不斷演化？

網民可以如此「隨意創文」，蔚為風氣，現今的普羅大眾、學生乃至學者教授也不遑多讓，行文可以很隨興，大家一起「隨意」，哪管「用詞」是否符合原意。其實，行文用字遣詞並非不可因時創新，所謂「舊詞新意」，文字之奧妙即在於此，只要讀者易懂，大家讀來不致會錯意就好。不過，正式為文，用字遣詞就必須講究一點，精準一些，不好太過"隨意"，才不致於產生混淆，甚至因會錯意而「差之毫釐，失之千里」。

就以一般常見之「科技」一詞為例，一般民眾大概會說，「科技」？應該就是「科學與技術的合稱」吧！科學社群的學者們更會說：「科技」當然就是指「科學和技術」，哪還有什麼疑問！誠然，用稍微學術一點的話來界定，「科學」講求「愛知」，重點在對自然物象的觀察、探究進而建立理論來詮釋自然物象，是人類追求心智發展(Intellectual Development)衍生的活動；而「技術」則講求科學研究結果的應用，重點在應用科學研究的成果來改善人類的生活，因此比較講求功利和實用性(Practical Usefulness)」。所以，兩者的區別相當清楚。

不過很遺憾的是，世事並非全如常理所料，原本界定這麼清楚的兩個名詞，卻常被「亂用」到連行家都感到困擾。例如：國內外「科技大學」的英文名都是"University of Science and Technology"，所以「科技大學」即「科學和技術大學」之意，這裡的「科技」是「科學和技術」的簡稱，這應該就是「科技」一詞的本貌。不過，再看看有些大學的學院和系所的名稱，卻又很令人傻眼，混淆到快令人抓狂。茲臚列部分名稱於下，讀者諸君可以仔細審酌看看其中的「科技」一詞，究竟是「科學和技術的簡稱」抑或是等同於「技術」？

˙科技學院College of Technology ～ 科技＝技術(Technology)

˙科技管理學院College of Technology Management ～ 科技＝技術(Technology)

˙工業科技教育學系 Department of Industrial Technology Education ～ 科技＝技術(Technology)

˙生化科技學系Department of Biochemical Science & Technology ～ 科技＝科學和技術

˙光電科技研究所Institute of Electro-Optical Science and Technology ～ 科技＝科學和技術

˙先進光源科技學位學程Science and Technology of Synchrotron Light Source ～ 科技＝科學和技術

˙食品科技研究所Institute of Food Science & Technology ～ 科技＝科學和技術

˙海洋技術研究中心Ocean Technology Research Center ～ 技術＝Technology

由這些學院和系所名稱來看，「科技」一詞時而是指Science and Technology，時而又是指Technology。這樣的"亂用"，始作俑者似乎主要就是大學和學術界，後在政府機關及傳播界的跟進之後，迅速擴散開來，現在則已滲入各科學、技術以及和「科學與技術」相關的產官學界的各類報告、文書、論文等文件，而更令人遺憾和喪氣的是，國家教育研究院的「學術名詞暨辭書資訊網」居然也將Technology譯為「技術」、「技學」、「科技」… 等等。這樣的「亂用濫譯」，使得我們在閱讀文章、報導、論文和報告時，看到「科技」一詞，還真難分辨到底作者想說的是Science and Technology (科學和技術)或是Technology (技術)？其實，Science就是「科學」，Technology就是「技術」，Science and Technology就是「科學和技術，簡稱『科技』」，再清楚不過，假若大家都循規蹈矩，不亂用，不積非成是，社會大眾和學子、學者們也就不會滿頭霧水了。

一個很簡單的名詞，假若連最高學術殿堂的大學都亂用一通，莫衷一是，那社會大眾和莘莘學子們要如何自處？這種亂用的亂象不僅會造成產官學各界的困擾，也讓科技教育、科普傳播等的溝通出現意外的障礙，擺明了就是要讓社會大眾、莘莘學子、學者們混淆，對這種亂象，始作俑者的學界能不感到汗顏嗎？

既然Science and Technology的中文是「科學與技術，簡稱『科技』」，早已就是社會各界乃至大部分學界的共識，那Technology當然就是「技術」了，為何非得要另譯為「科技」來混淆呢？將「技術」稱作「科技」真的就會讓人覺得「技術」這門知識就比較有學問嗎？假若我們連Technology究竟是「科學和技術」或是「技術」都混淆不清，大家各說各的話，各彈各的調，要如何奢談「科技」發展？而且，像這樣的"亂用"，對我們的學校科學教育、大眾科學教育和科研發展都是很不利的。子曰：「必也正名乎！」，我們要到何時才能就「科技」一詞的真義予以正名？寄語教育部，是不是該盡速和科技部等相關部會，共同發個聲明來導正這個紛擾多年的「亂用、濫用」，將Technology正名為「技術」呢！尤其是教育部，更應立即責成國家教育研究院，將「學術名詞暨辭書資訊網」上Technology的譯名正名為「技術」才不致於誤導視聽。

蟄居老叟 於科芬園 (2016.04.19.)

讀 林則徐名言有感

邇來屢見財團富豪去世之後，子女為爭奪遺產，竟致兄弟鬩牆，煮豆燃萁，甚至不惜惡言相向大舉興訟。前有台塑王家如此，近之長榮張家亦然，負面新聞硬是強佔媒體大半篇幅，貽笑社會，莫此為甚！這些一再發生的醜聞，不只赤裸裸的揭露平時看似高貴風光的巨商大賈背後的齷齪與黯黑，同時也給了我們庶民大眾上了寶貴的一課！究竟這些醜聞可以給我們甚麼樣的反省和啟示？更是值得整體社會國家深切省思的課題。

其實一個人經商聚財"有術"(至於是否"有道"小民我就不知道了)，累積了大量財富以遺子孫，並非罪過，問題在財團富豪之營利，賺的錢從何而來？還不是直接或間接來自於廣大社會庶民的支持！因此，賺大錢多繳稅，以回饋育養他們所經營之企業的社會國家，甚或濟貧救苦從事"公益"，以「將取之於民之部分財利，回饋於民」，這應該是天經地義的事。然而經由媒體之報導得知，富豪去世之後子孫競相爭產的醜聞所暴露的是，這些富可敵國的大財閥，不但都競將大部頭財富藏諸國外以避稅(其實恐怕是"逃稅")，而且還在國內設立各種各類的「基金會」，藉以大幅「減稅」(其實也是另一種"逃稅")，聚斂之財富如此之多，而繳稅相對於吾等庶民又是如此之少，著實令人感嘆！也就難怪今日台灣的貧富差距會愈來愈大了！這也顯示這個社會的人性、倫常逐漸在崩壞，「仁人惜物」之心逐漸在流失，可謂「富而不仁，豪而寡義」。終有一日，整體社會都將難免於承受貧富不均的反噬了，為政者能不深察以速謀對策乎！

近日偶閱清朝湖廣總督林則徐之名言，句曰：「子孫若如我，留錢做什麼，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼，愚而多財，益增其過。」頗有所感！慨歎林則徐此言不但頗見霸氣，也深含遠見智慧。其識見之卓絕，心胸之寬弘，誠非吾等常人所能及！對照林則徐之「有錢不留子孫」與前述豪富攢累錢財以遺子孫之做法，器識智慧之高下立判，相距何止以千里計。

回頭想想，我一介平凡老叟，一生自甘淡泊，既欣羨林則徐之識見，自應銘記其言以自勉，期能人生無憾。

敬祝大家  平安恬適

蟄居老叟 於 科芬園 (2016.04.12.)