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新北市新店, Taiwan
老來蟄居於離水岸不遠的鄉居,傍晚常於新店溪畔迤邐而行,"晝伏而暮出",可稱「蟄居老叟」。

和美山遠眺碧潭

和美山遠眺碧潭

2016/05/08

台南遊 —旅遊札記

旅遊札記 台南遊 (2016.01.27~29)

在農曆春節將屆的時刻,我們照例都會開車返回台中探望兄長。雖說自前(2014)年初秋身體違和之後,開車回去的次數稍微減少了些,但每年如此已成習慣,今年自亦不例外。2016126(星期二)啟程之前,我們就想,似可趁此次回台中之便,順道往台南小遊一番。記得前次到台南"旅遊"是約在1974年暑中,那時剛服完一年預官役,正南北奔波忙著找工作,實在談不上有很好的興致好好遊探,只是走馬赤崁樓孔廟安平古堡等名勝古蹟遊逛一下。從那以後迄今已有四十餘年,雖然也曾數度造訪台南,但每次都是公務在身,到了台南就忙著開會、演講等活動,事畢隨即返北,連「走馬看花」都稱不上,更別說是「旅遊」了!也因此,久就盼望能於垂老之年,抽個閒好好探訪這台南府城。難得也有興致,於是我們就在126日看望兄長之後,隔天127(星期三)大早即啟程南遊。

我們由老家(台中市東側)附近的太原路口交流道上74號快速道路,經國道3號南下,途中每經休息站,我們便停車小逛一下,仔細欣賞台中以南高速公路服務區的風情。一路由南投古坑東山服務區,停停看看,每個服務區似乎都有獨特的風光,足為枯燥的公路旅程留下一絲美好的回憶。

到了台南,下高速公路後就直奔預定探訪的第一站—德元埤荷蘭村德元埤荷蘭村位於台南市柳營區,佔地約8公頃,由國道3柳營交流道下僅需約10分鐘即可抵達。德元埤以埤塘和溼地生態取勝,仍保有南國田園的自然純樸,景色怡人,平時遊客稀少是閒來怡情返璞的好所在。台南柳營台灣主要的酪農產業區之一,市政府仿「荷蘭村」的特色,將德元埤建設成略具荷蘭風味的酪業景觀園區。園區內有旅遊服務中心、酪農產銷中心、紅磚橋、梵谷橋等設施,並建有一由荷蘭引進風力運轉的VAGGS風車,頗似荷蘭鄉間的氛圍,十分獨特。


     台南柳營德元埤荷蘭村 (一雙大鞋)

台南柳營德元埤荷蘭村的埤塘與VAGGS風車

德元埤荷蘭村停留至午後,即啟程前往尖山埤江南渡假村,晚宿的江南會館尖山埤水庫而建,水庫位於台南市柳營區,因位於尖山腳下故名。水庫建於1938年,面積約76公頃,水壩長70 m,高30 m,壩堤255 m,原是台糖公司的工業水源蓄水庫,供應台糖公司新營廠的用水,現則開發為休閒遊憩的渡假勝地。

尖山埤江南渡假村台糖公司2000年建於尖山埤水庫旁,水庫四面環山,環境清幽,生態景觀豐富,是淨心養性的好地方。台糖公司興建尖山埤江南渡假村時,是以「若把西湖比西子,濃妝淡抹總相宜」的意境,將尖山埤水庫比擬西湖,把尖山埤視如江南風情來設計,今古相映,也饒富詩意。

江南會館台糖經營的五星級飯店,環境設施堪稱淡雅,無一般大飯店常顯之驕奢豪華之氣。十餘年前剛落成時,我曾來此開會住宿,現今回想,依稀猶記當時在此住宿時之幽美與舒適。十餘年後再訪,心情雖是不同,不過湖光山色,秀麗景緻依舊。我們住宿的是江南會館的「湖景雙人房」(306號房),靠湖,由房間內可遠眺湖景,費用約4, 5千元,屬中等價位。

台南柳營 尖山埤水庫江南渡假村誌

台南柳營 尖山埤水庫 花字



台南柳營 尖山埤水庫


尖山埤江南渡假村 江南會館


江南渡假村江南會館的「湖景雙人房」靠湖,由房間內可遠眺湖景。

我們入住之後,即背著輕便行囊外出繞湖漫走,經溢洪道旁的小徑走到湖邊,溢洪道的起點有一造型優雅的拱型「映虹橋」,由「映虹橋」右方沿湖畔道路前行,可見「遊園小火車」的前站,繼續前行繞個彎就是懸建在湖上的「醉月小樓」,「小樓」共有6棟,夜宿湖上,想必別有一番浪漫滋味!湖畔道路的另一邊是座小丘,江南渡假村的「原木小木屋(共有26)就順著山勢而築,十分幽靜。我們拾階而上,經過「木屋區」來到「遠翠樓」,「遠翠樓」提供簡餐咖啡,可供遊客小憩。「遠翠樓」後方有一步道可通「紫竹靜思」,此處原為日治時期的神社遺址,現立有一白色石雕觀音神像。

繼續沿步道前行是一段下坡階梯,前進約數十公尺可達「吳晉淮紀念園」,內有「吳晉淮紀念碑」及吳晉淮的坐姿銅像。吳晉淮台南柳營人,為第二次世界大戰終戰後著有聲名的台語歌謠大師,曾留學日本研習音樂,回後成為台灣歌謠界唱作俱佳的代表性人物,當年他譜曲兼主唱〈關仔嶺之戀〉〈暗淡的月〉,曾風靡全,流行傳唱,歷久不衰,也奠定了吳晉淮在台語歌謠界不可撼動的大師地位。

從「吳晉淮紀念園」下來就又回到環湖道路,前行不遠就是「遊園小火車」的後站,左邊有一座跨越水庫的「逸興橋」,過橋之後左側為「候船碼頭」,可以在此搭乘畫舫遊湖,欣賞尖山碑水庫的湖光山色。江南渡假村備有3遊湖畫舫,若非假日,想來趟乘船賞湖景應可免除排隊等候之苦。繼續往前行可見植物園和蓮池荷花園,旁有一蜜蜂生態園,蜜蜂生態園有一販賣部販售蜂蜜等相關產品。我們在附近稍逛一會,順手買了一罐蜂蜜,手上總算有了小小"等路"(禮品),也算不虛此行,感覺十分閒適。

我們逛完半圈環湖道路之後,即循原路返回江南會館。由於當天1F盧卡西餐廳沒開,或許是用餐的遊客不多的緣故吧!於是我們只好到2F桂華園中餐廳晚餐,這間餐廳看起來應是提供桌菜筵席為主,還好也提供單點小吃,菜餚還算精緻,當然價位可也不低,不過,外出旅遊,食宿只要衛生、舒適,也就不需太計較了!

第二天(2015.01.27.)大早起床,隔窗外望居然夜雨未歇。由房間窗前遠眺尖山埤水庫湖景,但見雨後的湖面,雲霧繚繞竟似煙,山嵐飄渺美如畫,湖山一片迷濛,美景恍似仙境。


尖山埤水庫映虹橋 拱型,造型優雅,下方為溢洪道。
尖山埤江南渡假村 醉月小樓 位於湖畔,懸於湖上。
@台南柳營尖山埤水庫 背景為醉月小樓。
尖山埤江南渡假村 遠翠樓 提供簡餐咖啡,可供遊客小憩。
吳晉淮紀念碑和坐姿銅像 台南柳營尖山埤水庫旁。
尖山埤水庫上的逸興橋。
尖山埤水庫上的遊湖畫舫,可供遊客搭乘,遊湖賞景。



 



@柳營尖山埤水庫江南度假村 — 背後為映虹橋和江南會館。
 柳營尖山埤水庫江南度假村 遠景為映虹橋和江南會館。

原想候雨稍歇再外出逛逛,奈何這冬雨似乎就是沒有停歇的意思,我們等到近9點,仍未停歇,只好整理行囊,離開尖山埤往下一站 烏山頭水庫前行。由尖山埤江南渡假村出發,不用多久就可抵達位於官田烏山頭水庫風景區

到了烏山頭水庫,雨勢漸小,時歇時續,不久終於停了,陰霾未雨,正是旅遊的好天氣。我們趁雨勢稍歇,徒步走馬看花的逛一圈水庫風景區,由「烏山頭湖境渡假會館」前,沿步道傍烏山頭水庫漫步。途經八田與一銅像、舊火車頭、「臥堤迎暉」石碑,而達大壩。八田與一銅像呈坐姿,一手支頭另一手放腿上,做沉思狀,是為感念八田與一技師一生奉獻於建設烏山頭水庫嘉南平原灌溉系統而立,銅像後方就是八田與一夫婦長眠之地。火車頭係比利時製造,是當年興建水庫時,用來搬運砂石等建材及工作人員、居民之運輸載具,兼具貨運與客運功能,水庫建好後特予保存,以資紀念。大壩為土石堰堤,堤上豎立一巨石,上刻「臥堤迎暉」,為遊客駐足觀景的景點。壩堤標高66.66 m,長1273 m,高56 m,頂寬9 m,底寬303 m。由於當年八田技師築此堰堤的工法十分特殊,土木業界特稱之為「八田堰堤」。

遊畢大壩,我們循原路折回,再開車漫遊風景區,從風景區入口的右側進入,經過烏山頭給水廠、八田與一紀念室、殉工碑,沿香榭大道抵達天壇公園。天壇外形似中國北京天壇,於1977年建成;天壇公園旁有一吊橋跨越溢洪道,於1930年興建完成,初為供林地巡守員及當地村民往來之需,現今之吊橋則為1986年重建。我們在吊橋附近休息片刻,便啟程離開,繼續前往附近之「八田與一紀念園區」參觀。

八田與一紀念園區」位於八田路,現有4棟日式建築,分別為市川與田中宅八田宅赤堀宅阿部宅,係仿當年建築水庫的八田技師和主要工作幹部的宿舍原貌建造,保有濃濃的日式宅院風格。我們選擇當天開放的阿部宅入內參觀,並到八田宅及其他建築的前後院遊逛一番後,才離開官田直奔台南市區。


  台南官田烏山頭水庫的歷史紀要
  台南官田烏山頭水庫_湖境度假會館。
  烏山頭水庫_古典蒸汽火車頭。
  烏山頭水庫_八田與一銅像。
    @烏山頭水庫—雨後的湖面,煙霧迷濛,很是浪漫。

    烏山頭水庫— 雨後的湖面,煙霧迷濛,自有一絲朦朧之美。
  烏山頭水庫天壇公園內的天壇,係仿中國北京天壇的形貌而建。
     @烏山頭水庫吊橋_跨越溢洪道。
烏山頭水庫的吊橋下是水庫的溢洪道。
烏山頭水庫八田與一紀念園區位於八田路,現有4棟日式建築,分別為市川與田中宅、八田宅、赤堀宅和阿部宅,係仿當年建築水庫的八田技師和主要幹部的宿舍建造,具有濃濃的日式宅院風格。
         烏山頭水庫八田與一紀念園區_八田宅解說牌。
烏山頭水庫八田與一紀念園區_八田宅。
  八田與一紀念園區_八田宅內之八田外代樹夫人銅像及雕像紀念文。

首先造訪的是億載金城,記得以前帶大四學生"外埠參觀" (不過學生都稱"畢業旅行")時,學生們總是會安排到台南市的古蹟群踏訪,億載金城、赤崁樓、延平郡王祠、安平古堡等是最常探訪的景點。不過帶學生旅遊參訪,責任在身,總是無法輕鬆地放心探訪古蹟的古往今來,此次老來閒遊,可以無拘無束,自在的觀賞探訪,感受自是不同。

億載金城古稱「安平大砲台」或「二鯤鯓砲台」,係為了對抗因牡丹社事件而犯日本軍隊而建。1874清廷派時任福建船政大臣沈葆楨籌辦防務,後改授其為欽差大臣18746月,沈葆楨抵達安平後,以台南市府城為根本之地,軍備刻不容緩,即著手於安平興建西式大砲台以保衛府城,砲台(即「二鯤鯓砲台」)1876年完成。

億載金城法國工程師設計,是台灣第一座現代化的西式砲台,砲台建築為西洋稜堡式的方形,四角凸出,中央內凹;砲台外圍城高2 m,圓拱城門高5 m,由紅磚砌成,穿過圓拱門進入城堡中央是平坦寬闊的操練場,到處綠樹如茵。砲台配有5阿姆斯托朗大砲及多門大、小砲,砲台後遭毀損,二次大戰終戰後,才大規模整修,現已列為國定一級古蹟。環繞砲台外圍的城垣四周有「護城河()」,現濠內仍有水,可供遊客踏船繞河賞景,惜濠內之水已優養化,若能改善,將更清淨可觀。


台南安平億載金城(二鯤鯓砲台)門前標誌。
台南安平億載金城(二鯤鯓砲台)大門。

台南安平億載金城(二鯤鯓砲台)之阿姆斯托朗大砲。
台南安平億載金城(二鯤鯓砲台)護城河。

別了億載金城,我們沿安平港邊道路(安億路)安平路,過安平水景橋後到了城平路,目的地則是俗稱「戀愛廣場」的「碧海碼頭」,可惜到了預想中的目的地,只見碼頭邊是停了一艘大船,此外就是個普普通通的碼頭,並無傳說中的浪漫景色,或許是我們走錯地方或是造訪的時間不對,或是……,總之,實在沒有什麼看頭,只好失望而歸。或許我們應該到城平路隔著港灣對面的「觀夕平台」逛逛,說不定會有一番驚奇!

既然沒能(無緣)品味「戀愛廣場」的浪漫,我們只好踏上歸途,循來時路到安億路上的「林默娘紀念公園」探訪。「林默娘公園」係於2004423日興建完成,公園中有一座白色花崗岩「林默娘(媽祖)雕像」,這座雕像是以林默娘的少女形貌雕成,高16 m,基座高4 m,為奇美企業董事長許文龍所捐建。公園寬廣平坦,綠草如茵,景色優美,是假日休閒遊憩的好地方。「林默娘公園」隔著港口,對面是運河路旁的水邊觀景平台,斜對面則是「碧海碼頭」,順著安億路往南可達「億載金城」。時已近黃昏,自公園遠眺海景自有一絲無以言喻的滄茫之美。

離開「林默娘公園」,趁天色未暗,我們再去造訪位於忠義路二段的「林百貨」。我們將車停放附近的赤崁樓停車場,再沿著忠義路走到「林百貨」,這一段路並不遠,約十來分鐘即可到達。「林百貨」在地人稱「五棧樓仔(台語),即「五層樓」之意,是早在1932125日就開幕的百貨公司,也是台灣的第二家大型百貨公司。當時的「林百貨」,內部設施相當現代化,裝設了相當罕見的電梯(流籠)和手搖式的鐵捲門,當時也在頂樓(六樓)設置瞭望台、花園與「稻荷神社」,為台灣現僅存之店舖建築內的空中神社。1998年「林百貨」被列為市定古蹟,產權歸台南市政府所有,於2013年修護後,市政府文化局將經營權委外經營,於是在相隔81年之後,「林百貨」終於得以"文創百貨"的型態重生。

參觀完「林百貨」古蹟之後,天色漸暗已近黃昏,我們便一路直奔晚上住宿的台糖長榮酒店台糖長榮酒店是五星級的飯店,不過住宿所費並不高,可算物美價廉,奔波一整天,我們都相當疲累,因此就在酒店內的餐廳晚餐。

次日(2016.01.29.)一大早即因鋒面過境而大雨傾盆,未曾稍歇,我們在酒店等到10點,大雨仍未停歇,於是決定逕返新店。上了國道1號仍是大雨不斷,雨急路滑,視線不佳,加上又有許多大型車輛相伴,路況著實很差,因此乃轉到國道8號再轉國道3號北返,到彰化系統交流道再轉回國道1號,返抵新店已是午後3點多了。就這樣,我們三天兩夜的台南遊,就在大雨傾盆中畫下句點。

 

台南安平碼頭邊的大船。

台南安平「林默娘公園」中的林默娘雕像。
台南安平林默娘公園設立紀念文。
台南市「林百貨」頂樓(6)的「屋頂稻荷神社史跡」說明文。


2016/04/24

十分–平溪遊 雜感

十分–平溪遊 雜感

幼時於中部鄉間嬉遊成長,後負笈台北,並在這煩囂的台北成家就業,蟄居在鴿籠般的灰色混凝土方塊中,一晃就是半個世紀。於今年逾古稀,對記憶中,孩提時生活於鄉野的寬闊、自由與靜謐特別懷念。於是當提議去十分平溪走走,自是難免滿心雀躍。
我們大早(2015.08.26.)搭火車到瑞芳平溪線,沒想正值暑假旅遊旺季,各國遊客眾多,尤其是香港中國的遊客特多,平溪線火車的每個車廂都擠得爆滿,車廂內各種語言口音混雜,竟是別有一番"出國行旅"的感覺。也不曉得是從什麼時候開始,平溪線居然已成為各國遊客的偏好景點。
我們在十分站下車,想想十幾年前,曾和二哥三哥一起開車來此同遊賞瀑,猶記當年的十分瀑布,地處偏僻,鮮少人工修整,遊客稀落,景色自然,時隔多年,不曉得現在風光是否依舊?哪想下得車來,不但遊客如織,人聲吵雜,而且修築了人工步道和瀑布公園等,賞瀑固是方便了,不過太過人為的建設,反而毀了當初瀑布及周遭景致的純樸自然之美,實在可惜。




十分車站鐵道旁行人如織跨越鐵道
十分瀑布

賞過十分瀑布之後,就再搭火車到平溪。從十分平溪,到處可見遊客就在鐵道上放天燈。不過鐵道可還是"現役",時有火車來往,遊客盡興的玩放天燈,歡樂之餘只怕萬一有個驚險,樂極生悲也就為時已晚!
平溪車站遠遠望去,天際都是冉冉上升的天燈,除了慨歎,不曉得還能說什麼!天燈又稱為孔明燈,相傳為三國時代諸葛亮所發明,為軍隊通信之途徑。平溪十分一帶,由於地處偏遠山區,早期上山開發的漢人,常遭受到土匪搶劫或殺害,由於交通與通信不便,拓荒的漢人乃以放天燈的方式來互報平安,後來逐漸演變成台灣著名三大習俗(北天燈、南烽炮、東寒單)之一的平溪天燈。
不過,想想日日月月這樣的放,不曉得會為這原本平靜的山城,帶來怎樣的環境衝擊!施放天燈,在天燈上寫上祝福話語,帶著心中滿滿的關愛之情,遙寄心愛、掛念的人,固然浪漫饒富樂趣,但是可別忘了,僻處山野的平溪,地球重力還是在的,滿載情意的天燈終究還是會掉落地面,掉到路上砸到人者有之,掉到房屋上引起火災者有之,掉到野外引起山林火災者亦有之,此時,天燈帶來的可就不是"祝福"而是災禍了。更別說天燈掉下來之後,變成惱人的垃圾,會為這自然環境帶來多大的負擔了!是不是該有人思慮及此,想個辦法來適當管制,以免讓"祝福"變成"災禍"呢!
曾經,我很喜歡平溪線上這些小小山城的純樸寧靜,暇時在林間簷下迤邐而行,好不愜意!然而今日的平溪山城,已不復當年的質樸靜謐,大量湧進的遊客不但帶來了惱人的吵雜和噪音,而且製造了滿地垃圾。一個原本純樸可愛到極點的靜謐山城,就這樣給毀了!可惜啊,平溪山城!可惡呵,沒品遊客!

蟄居老叟 於科芬園 (2015.08.26.)

平溪的鐵道旁人潮洶湧

2016/04/20

咬文嚼字-話「科技」

現在的人用字遣詞很隨意(隨己之意),網民當然不用說了,隨興創造「網文」已是他們的"常規",哪管讀者是不是看得懂!看不懂?那簡單,只要多上網,多看、用猜、頻問,久而久之自然就會弄懂「網文」用法的"歪理",來個恍然大悟的喜悅。現在我們讀不太懂古籍裡的文言文,三十年後的人們,看不懂現今流行的網路文章,恐怕也是必然。誰說語文、文化不是與時俱進,不斷演化?
網民可以如此「隨意創文」,蔚為風氣,現今的普羅大眾、學生乃至學者教授也不遑多讓,行文可以很隨興,大家一起「隨意」,哪管「用詞」是否符合原意。其實,行文用字遣詞並非不可因時創新,所謂「舊詞新意」,文字之奧妙即在於此,只要讀者易懂,大家讀來不致會錯意就好。不過,正式為文,用字遣詞就必須講究一點,精準一些,不好太過"隨意",才不致於產生混淆,甚至因會錯意而「差之毫釐,失之千里」。
就以一般常見之「科技」一詞為例,一般民眾大概會說,「科技」?應該就是「科學與技術的合稱」吧!科學社群的學者們更會說:「科技」當然就是指「科學和技術」,哪還有什麼疑問!誠然,用稍微學術一點的話來界定,「科學」講求「愛知」,重點在對自然物象的觀察、探究進而建立理論來詮釋自然物象,是人類追求心智發展(Intellectual Development)衍生的活動;而「技術」則講求科學研究結果的應用,重點在應用科學研究的成果來改善人類的生活,因此比較講求功利和實用性(Practical Usefulness)。所以,兩者的區別相當清楚。
不過很遺憾的是,世事並非全如常理所料,原本界定這麼清楚的兩個名詞,卻常被「亂用」到連行家都感到困擾。例如:國內外「科技大學」的英文名都是"University of Science and Technology",所以「科技大學」即「科學和技術大學」之意,這裡的「科技」是「科學和技術」的簡稱,這應該就是「科技」一詞的本貌。不過,再看看有些大學的學院和系所的名稱,卻又很令人傻眼,混淆到快令人抓狂。茲臚列部分名稱於下,讀者諸君可以仔細審酌看看其中的「科技」一詞,究竟是「科學和技術的簡稱」抑或是等同於「技術」?
˙科技學院College of Technology 科技=技術(Technology)
˙科技管理學院College of Technology Management 科技=技術(Technology)
˙工業科技教育學系 Department of Industrial Technology Education 科技=技術(Technology)
˙生化科技學系Department of Biochemical Science & Technology 科技=科學和技術
˙光電科技研究所Institute of Electro-Optical Science and Technology 科技=科學和技術
˙先進光源科技學位學程Science and Technology of Synchrotron Light Source 科技=科學和技術
˙食品科技研究所Institute of Food Science & Technology 科技=科學和技術
˙海洋技術研究中心Ocean Technology Research Center 技術Technology
由這些學院和系所名稱來看,「科技」一詞時而是指Science and Technology,時而又是指Technology。這樣的"亂用",始作俑者似乎主要就是大學和學術界,後在政府機關及傳播界的跟進之後,迅速擴散開來,現在則已滲入各科學、技術以及和「科學與技術」相關的產官學界的各類報告、文書、論文等文件,而更令人遺憾和喪氣的是,國家教育研究院的「學術名詞暨辭書資訊網」居然也將Technology譯為「技術」、「技學」、「科技」… 等等。這樣的「亂用濫譯」,使得我們在閱讀文章、報導、論文和報告時,看到「科技」一詞,還真難分辨到底作者想說的是Science and Technology (科學和技術)或是Technology (技術)?其實,Science就是「科學」Technology就是「技術」,Science and Technology就是「科學和技術,簡稱『科技』,再清楚不過,假若大家都循規蹈矩,不亂用,不積非成是,社會大眾和學子、學者們也就不會滿頭霧水了。
一個很簡單的名詞,假若連最高學術殿堂的大學都亂用一通,莫衷一是,那社會大眾和莘莘學子們要如何自處?這種亂用的亂象不僅會造成產官學各界的困擾,也讓科技教育、科普傳播等的溝通出現意外的障礙,擺明了就是要讓社會大眾、莘莘學子、學者們混淆,對這種亂象,始作俑者的學界能不感到汗顏嗎?
既然Science and Technology的中文是「科學與技術,簡稱『科技』」,早已就是社會各界乃至大部分學界的共識,那Technology當然就是「技術」了,為何非得要另譯為「科技」來混淆呢?將「技術」稱作「科技」真的就會讓人覺得「技術」這門知識就比較有學問嗎?假若我們連Technology究竟是「科學和技術」或是「技術」都混淆不清,大家各說各的話,各彈各的調,要如何奢談「科技」發展?而且,像這樣的"亂用",對我們的學校科學教育、大眾科學教育和科研發展都是很不利的。子曰:「必也正名乎!」,我們要到何時才能就「科技」一詞的真義予以正名?寄語教育部,是不是該盡速和科技部等相關部會,共同發個聲明來導正這個紛擾多年的「亂用、濫用」,Technology正名為「技術」!尤其是教育部,更應立即責成國家教育研究院,將「學術名詞暨辭書資訊網」上Technology的譯名正名為「技術」才不致於誤導視聽。

蟄居老叟 於科芬園 (2016.04.19.)

2016/04/13

讀 林則徐名言有感

邇來屢見財團富豪去世之後,子女為爭奪遺產,竟致兄弟鬩牆,煮豆燃萁,甚至不惜惡言相向大舉興訟。前有台塑王家如此,近之長榮張家亦然,負面新聞硬是強佔媒體大半篇幅,貽笑社會,莫此為甚!這些一再發生的醜聞,不只赤裸裸的揭露平時看似高貴風光的巨商大賈背後的齷齪與黯黑,同時也給了我們庶民大眾上了寶貴的一課!究竟這些醜聞可以給我們甚麼樣的反省和啟示?更是值得整體社會國家深切省思的課題。
其實一個人經商聚財"有術"(至於是否"有道"小民我就不知道了),累積了大量財富以遺子孫,並非罪過,問題在財團富豪之營利,賺的錢從何而來?還不是直接或間接來自於廣大社會庶民的支持!因此,賺大錢多繳稅,以回饋育養他們所經營之企業的社會國家,甚或濟貧救苦從事"公益",以「將取之於民之部分財利,回饋於民」,這應該是天經地義的事。然而經由媒體之報導得知,富豪去世之後子孫競相爭產的醜聞所暴露的是,這些富可敵國的大財閥,不但都競將大部頭財富藏諸國外以避稅(其實恐怕是"逃稅"),而且還在國內設立各種各類的「基金會」,藉以大幅「減稅」(其實也是另一種"逃稅"),聚斂之財富如此之多,而繳稅相對於吾等庶民又是如此之少,著實令人感嘆!也就難怪今日台灣的貧富差距會愈來愈大了!這也顯示這個社會的人性、倫常逐漸在崩壞,「仁人惜物」之心逐漸在流失,可謂「富而不仁,豪而寡義」。終有一日,整體社會都將難免於承受貧富不均的反噬了,為政者能不深察以速謀對策乎!
近日偶閱清朝湖廣總督林則徐之名言,句曰:「子孫若如我,留錢做什麼,賢而多財,則損其志;子孫不如我,留錢做什麼,愚而多財,益增其過。」頗有所感!慨歎林則徐此言不但頗見霸氣,也深含遠見智慧。其識見之卓絕,心胸之寬弘,誠非吾等常人所能及!對照林則徐之「有錢不留子孫」與前述豪富攢累錢財以遺子孫之做法,器識智慧之高下立判,相距何止以千里計。
回頭想想,我一介平凡老叟,一生自甘淡泊,既欣羨林則徐之識見,自應銘記其言以自勉,期能人生無憾
敬祝大家  平安恬適

蟄居老叟  科芬園 (2016.04.12.)

2016/03/24

學思有感之二:學習目標=教學目標?

當年修習「植物分類學」時,常常得在星期日到野外採集,在出發前,助教總會召集同學們行前講習。記得有一次到陽明山採集的行前講習」時,助教發給每一組一個大塑膠袋後,說道:「今天我們要採集100種植物,採到的植物就放塑膠袋中。」在採集旅程中,助教邊走邊用手上竹竿指向標的植物,在講解完該植物的名稱、特徵和生態之後,學生們就一擁而上各採下一小段枝條,繫上標籤放進塑膠袋中,接著再走向另一株標的植物……
午後,終於,助教指著路旁一株結滿紫紅色蓇葖果,內藏黑色有光澤種子的植物,說道:這是我們今天要學的第100種了,這種植物叫"野鴨椿",學名是Euscaphis japonica屬於野鴉椿屬(Euscaphis)省沽油科(Staphyleaceae) ……」接著又說:「今天的課程就到此結束!請各組察看一下總共採集了多少種植物?袋子裡面有100種的人請舉手。」他兩眼緩慢掃視了大夥之後,帶著一抹微笑說:「好,大家都很用心,下課了!」。不過當時的我,總感覺他的微笑實在有點怪怪的。
十餘年後,我教大一普通生物學,實驗課也偶而會帶學生到公館附近的山麓觀察植物,在邊走邊講解的過程中,一眼瞥見大部分跟著的學生,我說看什麼他們就看什麼,我若沒要他們觀察,他們就默默的跟著走或是邊走邊聊天,很少會主動探索小徑旁值得觀察的植物及其生態,更少有提問。有過幾次經驗之後,我終於領悟當年植物分類助教那抹詭異的微笑是什麼意思了!他要我們「各採100種植物」其實是他的「教學目標」,也是他要學生必須達到的最低學習成果,換另一句話說,他其實是要每一位學生"至少要認識100種植物,當然多於100種更好"。所以當他發現大部分學生都不多不少,只""了他「教」的那100種植物時,就只能詭異一笑了。
在漫長的就學歷程中,我們都知道老師教學時都會先訂好「教學目標」,對老師而言,「教學目標」應該是學生學習的「最低標」,是每一位學生都應該達成的學習成果。然而學生的興趣與能力各有不同,因此學生應該依自己的興趣和能力,訂定各自的「學習目標」才屬合理,亦即老師的「教學目標」其實只是學生訂定各自「學習目標」的最低基準。不過教學的實況是,學生都將老師的「教學目標」看做「學習的高標」,只要學會「教學目標」學習就算圓滿達成
前面所述修習「植物分類學」和任教大一普通生物學」的經驗也說明了,我們的學生在學習科學時,往往太過被動,缺乏主動求知的動機和習慣,不太清楚自己想學什麼?應該學什麼?哪些東西值得學習?對老師教的或強調的部分可能還會認真學習,老師沒教或沒特別強調的往往就視若無睹,不曉得要不要學?如何學?我當學生時是如此,到了十餘年後我當老師時亦復如此,這種學習文化可謂十分"守恆",歷經數十年鮮少"演化"。面對這種普遍性的學習文化」,也就難怪中小學的老師們,逼不得已只好幫學生整理重要概念和劃重點,因為假若不如此,學生會連學習的最低標」都無法達到。大部分老師們雖明知道這樣做其實對學生的學習不利,可是在家長、學校和社會追求考試成績的壓力下,卻也無可奈何,只能繼續""了。這也就難怪為何我們學生的「學習文化」可以那麼的"守恆",歷經數十年沒有改變了。
或許現在開始要求老師不要再幫學生「劃重點」,試著想辦法幫忙學生養成主動求知、主動探究、主動學習、主動提問的習慣,可能可以為啟動「學習文化」的改變帶來一線曙光,不過,假若家長的觀念未改,社會的價值取向不變,要撼動這個根深蒂固的「學習文化」談何容易,更別說老師們會背負多少壓力了!
教育是立國之本,教育品質的良窳關係未來的國民素質以及國家未來的發展,我們每一位為人父母、為人師表者,以及主政教育政策的制訂和實踐(practice)的官員大人們,面對貫穿中小學乃至大專的「被動學習文化」對未來國民素質的侵蝕,能不慎思以求慎解乎?

蟄居老叟 於科芬園 (2016.03.24.)

2016/03/23

談壓力

我的個性可稱"龜毛",又有事事追求完美的性格,因而就注定了這一輩子難得閒逸,必須與"壓力"共舞的宿命。自年輕踏入學術路以來,"忙碌""擔心"就一直是我生活中的伴奏曲。"忙碌"的是日子總是在準備教學、做研究以及應接不暇的學術與教育推廣服務工作中度過;而"擔心"的是教學、研究和服務是不是臻於完美。如此日復一日,年復一年,幾無閒暇,直到退休。現在回想起來,幾十年的青春歲月就這樣揮灑的過了,難免滿心愧嘆!
更糟的是:伴隨 "追求完美" 而來的是無聲無息的「自我壓力」,人體固然具有承受和調適壓力的能力,不過,長期的壓力就如同被強力拉長的彈簧,終究有一天就會失去調適和恢復的彈性。「壓力」對身心健康的傷害是很驚人的,而最麻煩的是這種傷害是"無形"的,除了自己知道,別人是看不出來的。壓力超過身心負荷時,徵象之一就是身心產生病痛,如:心律不整、腸胃潰瘍、無由的頭痛等,不一而足。
就我而言,從年輕時就有心律不整的毛病,時好時壞,時而輕微,時而厲害,每次就醫,醫生均言我的心律不整不是器質性的,應是身心壓力大所引起,卸除壓力並勤於運動應可有所幫助。然而,醫生忘了說(或是不願意預先警告)的是:心律不整比較厲害時,如果導致心房顫動,對年輕的人雖並非特別嚴重,但對超過65歲的人,則可能相當棘手,因為心房顫動容易產生血栓,造成心因性腦血管栓塞。治本之道,唯有不要發生心房顫動,若心房顫動是由於壓力大引起,當然就得從解除壓力著手,有此痼疾的我,焉可不察、不慎處乎!

自前年九月初的那場不大不小的 "" 後,我一方面努力於修心養性,並試著改變"龜毛""追求完美"的個性,以求對己能清心恬淡,對人對事能寬容體諒;另一方面則儘可能的疏離昔日的學術同儕網絡,推卻各種開會、審議、應酬等活動,儘可能的不問"世事",好讓自己真正的「靜心療養」,以杜絕可能的再次患病。許多尚未退休的同僚、朋友不很了解其中緣由,以為我是不是得了「自閉憂鬱症」,把自己封閉起來,再也不肯伸手幫個"小忙"。不過自己的身心狀況自己最清楚,過去的時日由於人情世故的羈絆,總有諸多"俗事"待理,現已年逾古稀,是該看開放下,讓自己好好休息,品嚐一下"淨心閒適、從心所欲…" 的滋味,這樣應該不算過分吧!
祝大家  平安如意

蟄居老叟 於科芬園 (2016.03.23.)

2016/03/22

學思有感之一:生活也是學習

一個人對科學是否有興趣、是否喜歡科學,除了天賦的性向外,在中小學階段的「啟蒙」也十分關鍵。
我在鄉下長大,平常做的事不外乎顧牛吃草、餵食家畜家禽、種菜除草、從事農作、挖蚯蚓釣青蛙等,田間鄉野的一切就是我的生活天地。小學高年級時,被編到所謂的升學班,升學考試的壓力大,學習活動不外乎背誦與練習,因此並不覺得對哪一門學科特別有興趣。上了初一開始接觸博物,課程內容和自己幼時的生活經驗頗有關聯,覺得上課學到的動植物形態、構造和生理等,對我的日常生活經驗頗為「有用」,讓我可以了解生活經驗背後的原理,不但可以學到「知其然」,還可以「知其所以然」,因此學習興趣和動機自然就很旺盛當然也就「樂在學習」了。
初二、初三的理化課也有相同的經驗。在鄉下,農民自己住的房子通常是自己蓋,左鄰右舍相互幫忙。在建築房子的過程中,孩子們在旁依樣畫葫蘆幫忙打雜,當時就只覺得很好玩,等上了理化課,學了力學的「槓桿原理」、「滑輪組」等,課程內容與工作經驗相印證後,終於豁然了解其中的道理,讓當時的「好玩」化作豁然開朗的「有用知識,心中感覺興奮莫名,此時要對上理化課沒有興趣實在很難。
所以,科學教學假若能和學生既有的生活經驗相結合,自然就會產生濃郁的學習興趣,學習動機自然很強,也就很容易理解其中的科學原理,進而可以收舉一反三、融會貫通之妙了。
孩童的既有經驗會影響科學的學習,而「既有經驗」則是在日常生活中,經由觀察、體驗和學習逐漸發展形成,孩童平常就是以其「既有經驗」為框架,來認識了解日常生活所遭遇的事物和所觀察的物象,並以「既有經驗」為基本架構來學習新的知識、了解新的資訊,以及將「既有經驗」與新的資訊整合起來,使新的資訊(知識)同化到其以「既有經驗」所建構的知識架構之中,並以整合後的「新知識架構」來詮釋他所觀察和體驗的世界。因此,近二三十年來科學教育學者們主張:學習是「學習者」以其「既有經驗」為基礎,「主動建構知識(資訊)」的過程,實在很有道理。也因此,老師們教學是不可能將科學知識直接「灌輸」給學生,而只能應用適切的教學策略,安排適切的學習情境,來幫助學生以其「既有經驗」為基礎來學習(建構)新的科學知識。

不過,從另一個面向來看,現在中小學生的生活經驗和環境,已與當年我讀中小學時大異其趣,雖然現在的中小學生對資訊科技、手機等通訊工具以及各種玩具等的使用與瞭解等,都要比我們當年強太多了,不過在另一方面的生活經驗卻相對的非常貧乏,尤其是對自然物象的觀察和體驗,乃至有關科學原理在日常生活中的應用等,實在貧乏,因而科學學習難免比較容易流於「讀科學」甚至「背科學」的「假學習」,而這也讓我們深刻瞭解為何經由「動手做科學」來學習科學是那麼重要了。有鑑於此,為人師、為人父母者能不「慎學」而後「慎教」乎!

蟄居老叟 於科芬園 (2016.03.21.)